沧浪之水

走了几个地方：
门耳茶坊，西湖断桥，西泠印社，潘天寿纪念馆，西湖博物馆，中国美院

杭州是一个喜好休闲的城市

–Mon 3 Jul 2006—

1.国图 看书查资料
2.玉渊潭,紫竹院，中山公园等.. 休息,思考
3.海碗居,富亭轩 进餐
4.法国文化中心，法国教育中心 学法语
5.避风塘 喝茶，消耗时间
6.地铁 上下班路上
7.官园鱼市，潘家园 鱼趣淘宝

…充不到十个，待补充

—Thu 6 Apr 2006–

文/潞

　　使用古书里的成语来形容所要表现的事物，不但可以减省笔墨，而且可以增益文采，所以人们喜欢采用。时常在文章中看到作者自称为”下里巴人”以示自谦，这其实是一种误用。”下里巴人”中虽有一个”人”字，但并非是指人，而是指歌曲。《文选·宋玉〈对楚王问〉》中记载： “客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”李周翰注曰：”《下里》、《巴人》，下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。”由此可知，”阳春白雪”与”下里巴人”都是古代楚国的歌曲名。

　　从各种文献中不难发现，下里巴人一类的巴人歌谣，很早就已影响到了中原地区。巴人的歌舞多是群体的，唱歌时大家情不自禁的手舞足蹈。

　　巴渝民歌因曲调流畅、曲风明快活泼和富有浓郁的地方风情，从而被人们广为喜爱。大家所熟悉的《竹枝词》就是在《下里》《巴人》这样的歌曲上衍变而来的。 “竹枝词”，又名”竹枝”、”竹枝子”、”竹枝曲”、”竹枝歌”。在唐《乐府》中以地名命名而将”竹枝”称为”巴渝歌”。杜甫在夔州有诗说：”万里巴渝曲，三年实饱闻”。

　　从唐人拟作的《竹枝词》中，可以看出民间在《竹枝歌》的基调是愁苦悲凉的，后来经过文人的采录与润色后流传下来。我们熟悉的刘禹锡的《竹枝词》就属于这一类。与民间的《竹枝词》一样，《薅草锣鼓》是巴渝、巴楚一带薅草时节以锣鼓伴奏的传统民歌演唱形式。《薅草锣鼓》的起源很早，起源于农事，人们祭拜农神田畯，驱邪避害，与巴楚先民信巫尚鬼的民俗有密切关系。

　　”下里巴人”、”竹枝词”、”薅草锣鼓”是巴渝古代民歌中最具有代表性和影响力的样式，它们之间有着明显的传承关系。”竹枝词”和”薅草锣鼓”是不同时代的”下里巴人”，是对 “下里巴人”丰富和发展。一方面是艺术形式、艺术风格的传承、一方面又是形式和内容随着历史和社会生活的变迁而变易。

　　像所有活跃在民间的大众艺术一样，无论是”下里巴人”还是”竹枝词”他们最大的长处便是”通俗性”。它们虽然语言通俗但反映的内涵却十分深刻。所以人说”山歌无本句句真。”

　　”阳春白雪”与”下里巴人”虽然一个高雅清丽、一个活泼灵动但都是表达真实感情的思之声，因而得以丰富和发扬至今。

参考论文：陈正平 《巴渝古代民歌简论》

—-Thu 6 Apr 2006—–

中国政府研究人员表示，中国经济2008年有急剧衰退的危险，可能不得不容忍超标的通货膨胀以维持经济增长。

中国国务院发展研究中心的宏观经济研究负责人余斌表示，中国可能不得不将注意力由遏制通胀转到维持经济增长上面。他说，许多人看到通胀的危险，也注意到经济过热的风险，但是看到2008年经济严重衰退的人却不多。

北京一直在极力遏制高通货膨胀。中国在4月的通胀率达到8.5%，接近过去12年当中的最高水平。不过在5月通胀率下降到了7.7%，许多经济学家估计通胀率在2008年其余时间会进一步下降。

余斌说，现在几乎已经不可能将消费指数（CPI）控制在4.8%的官方指标内，但是他认为决策者应该担心经济急剧衰退的危险。中国经济增长必须要保持在10%左右才能满足今年的就业目标，即创造1,000万个就业机会。

他还补充说，中国出口以美元计算，在今年头4个月比去年同期增加了21.5%，数量上并不大。在宁波，青岛和大连等主要港口，货物转运量有所下降。

国内股市不稳也增加了公司募集资金的难度，房屋市场冷却可能限制钢铁等上游行业。原材料和劳动力价格上涨也可能使许多投资者对新项目更加谨慎投入。

原文地址

—-29 04 2008 —-

最近一段时间，在琢磨一个商业计划。恰合前几天刚刚正事开业的卖否网。maifou ；

回想起一年前的社区中国网chinasq，也很契合我正在完善的社区为基础的ＳＮＳ服务。。

这两次和国内网站的创意契合，感觉自己确实有点慢半拍的。用专业的术语说，没有很好的抓住蓝海。

但，长尾时代，没有纯粹的蓝海。。也可以说，蓝海知识诸多不确定因素中的一个。。

先画张图。。脑子里还没理清。。）

—7 11 2007 —-

全球眼 网络监控 实时远程监控 实时图像监控 IP监控 网络摄像机

Google 输入一下地址。。。。。

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• intitle:Axis 2400 video server
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• intitle:”Live View / – AXIS” | inurl:view/view.shtml^
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• allintitle:”Network Camera NetworkCamera”
• intitle:axis intitle:”video server”
• intitle:liveapplet inurl:LvAppl
• intitle:”EvoCam” inurl:”webcam.html”
• intitle:”Live NetSnap Cam-Server feed”
• intitle:”Live View / – AXIS”
• intitle:”Live View / – AXIS 206M”
• intitle:”Live View / – AXIS 206W”
• intitle:”Live View / – AXIS 210″
• inurl:indexFrame.shtml Axis
• inurl:”MultiCameraFrame?Mode=Motion”
• intitle:start inurl:cgistart
• intitle:”WJ-NT104 Main Page”
• intext:”MOBOTIX M1″ intext:”Open Menu”
• intext:”MOBOTIX M10″ intext:”Open Menu”
• intext:”MOBOTIX D10″ intext:”Open Menu”
• intitle:snc-z20 inurl:home/
• intitle:snc-cs3 inurl:home/
• intitle:snc-rz30 inurl:home/
• intitle:”sony network camera snc-p1″
• intitle:”sony network camera snc-m1″
• site:.viewnetcam.com -www.viewnetcam.com
• intitle:”Toshiba Network Camera” user login
• intitle:”netcam live image”
• intitle:”i-Catcher Console – Web Monitor”

—-26 02 2008 —-

关于钱

不用VC

从第一天开始做财务

盈亏平衡在任何时候都是重要的

关于商业

只做上升期的行业

关注中线增长率

不劳动有回报的是生意。不劳动有增长的是好生意。劳动仅仅是加快增长

有长期观念，用逻辑和分析指导行动

关于人

人一定要少，不盲目扩张

长期做事，要过好日子

原始地址：http://feeds.feedburner.com/~r/wangjianshuo/~3/9200543/20060804_aecc.htm

Posted on 8月 31st, 2006

Twitter ,饭否,做啥,豆瓣广播,腾讯滔滔 等 短信息BLOG 估计大家都有所接触,我最喜欢用饭否写(短信,MSN,Gtalk).

最近想起一套做类似Twitter但比较精细化传播的创意. 权且叫”巨人的肩膀“吧

其实就是名人名句,谚语,名词解释之类的. 大家可以在这个平台发表自己收集到的名人名言,地方谚语,俚语,看过一本书摘除的经典语句,经典对白.

通过Tag云,评价体系,自动分拣等过滤方法.实现分门别类的展示.方便您查找到相关的内容..

比如: 你需要找 计算机科学>>软件工程>>软件架构>>领域驱动开发相关的名人名句,你就可以查找到Flower等人写的经典评论, 各个组织和专家对领域模型驱动开发的定义,相关领域的特点模型的简短描述,相关专业文字的引用信息等,比如,该短文来自[Corlin 2006]等等.

短言形式的展示,充分提高了阅读效率和大知识量的获取.形成一个个实用而高效的脑图.

写的比较乱,希望这种类型的Twitter马上会出现,中国人的演绎能力真的是很惊人的..

///30 08 2007

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：”圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：”吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言

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涅磐这个名词，来自郭沫若的一首长诗《凤凰涅槃》
nièpán [nirvana,bana]
[佛教]∶正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在

凤凰涅槃
天方国古有神鸟名”菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：”凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：”凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
序　曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛冽的冰天。

天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。

凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾。

凤又啄，
凰又扇，
山上的香烟瀰散，
山上的火光瀰满。

夜色已深了，
香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的死期已近了！

啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞来观葬。
凤　歌
即即！即即！即即！
即即！即即！即即！
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪儿来？
你坐在哪儿在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪儿来？
你的外边还有些什么存在？
你若是无限大的整块，
这被你拥抱着的空间
他从哪儿来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？
你到底还是个无生命的机械？

昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜唈。

啊啊！
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
你悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？

我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凰　歌
足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这缥缈的浮生
到底要向哪儿安宿？

啊啊！
我们这缥缈的浮生
好像那大海里的孤舟。
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
樯已断，
楫已飘流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。

啊啊！
我们这缥缈的浮生
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟，
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一刹那的风烟。

啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸。

啊啊！
我们年青时候的新鲜哪儿去了？
我们年青时候的甘美哪儿去了？
我们年青时候的光华哪儿去了？
我们年青时候的欢爱哪儿去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切都要去了。
我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
凤凰同歌
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！
群鸟歌
岩　鹰
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后该我为空界的霸王！
孔　雀
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我花翎上的威光！
鸱　枭
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
家　鸽
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦　鹉
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请听我们雄辩家的主张！
白　鹤
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
凤凰更生歌
鸡　鸣
听潮涨了，
听潮涨了，
死了的光明更生了。

春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。

生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，
更生了。
我们便是他，
他们便是我。
我中也有你，
你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！

我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，
芬芳便是我。
芬芳便是他，
芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！

我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，
和谐便是我。
和谐便是他，
和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！

我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，
悠久便是我。
悠久便是他，
悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！

我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是他在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在欢唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱！
　欢唱！
　　欢唱！
1920年1月20日初稿
1928年1月3日改削

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